Mesorat%20hashas zu Tevul Yom 3:4

עִסָּה שֶׁנִּדְמְעָה אוֹ שֶׁנִּתְחַמְּצָה בִשְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה, אֵינָהּ נִפְסֶלֶת בִּטְבוּל יוֹם. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹסְלִין. עִסָּה שֶׁהֻכְשְׁרָה בְמַשְׁקֶה וְנִלּוֹשָׁה בְּמֵי פֵרוֹת וְנָגַע בָּהֶן טְבוּל יוֹם, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, פָּסַל אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ:

Teig [von Chullin ], der [mit Terumah- Teig] vermischt wurde oder mit Terumah- Hefe gesäuert wurde, wird von einem Tevul Yom nicht ungültig gemacht . Rabbi Yose und Rabbi Shimon halten dies für ungültig. Ein in Bezug auf Teig , der [für Verunreinigung] durch eine Flüssigkeit grundiert wurde, und wurde mit Fruchtsaft geknetet, wenn tevul jom berührt es, Rabbi Elazar ben Jehuda von Bartota sagt im Namen von Rabbi Jehoschua: er alles davon für ungültig erklärt hat. Rabbi Akiva sagt in seinem Namen: Er hat nur den Teil ungültig gemacht, den er berührt hat.

Erkunde mesorat%20hashas zu Tevul Yom 3:4. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.